| 青南's profile东阳小子PhotosBlogLists |  Tools  Help |
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December 23 平安夜，许愿夜 “这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”《圣经》如是说。
在教堂体验圣诞节的真正本意，体会那纯洁而神圣的感受吧。
在教堂的庄严肃穆之中，听着美妙宁静的圣歌，会有一种从心而生的喜悦和感激满溢着自己心胸。 December 03 厌厌夜宴，不醉无归酒，确实是个好东东。
前段时间把MSN签名改为“厌厌夜宴，不醉无归”，多个朋友打听是否饭局太多了。其实，这是小子向往的境界。
一方面，无数饭局，觥酬交错，知己朋友把酒言欢，不亦快哉！
另一方面，千年之前，小子的老祖宗，就是凭着“厌厌夜宴，不醉无归”等几句诗词，抱得美人归，如此香艳之事，让小子无比羡慕。(具体典故见附注)
回到正题，酒，确实是个好东东。深夜，一口入喉，马上和舌头发生微妙的关系，让自己体味酣畅的微醺之感。三杯下肚，思绪万千，把平时不敢想，不敢做的事情，借着酒劲，老子就是要痛快地想，痛快地去做。（呵呵，喝完酒有效果吧，小子竟敢自号老子了）平时的压抑全都不见了，只剩下痛快地随心所欲。
有人说，喝多的人是糊涂的。其实，人在清醒的时候，虚伪的成份（换个说法，也就是所谓的理智和成熟）居多，真性情的成份少之又少。而有了酒的助阵，就抛去面纱，勇于直面自我，知道自己真实的内心想法，也就是真实的自我，不加修饰或掩饰的自我。
所以说，清醒的时候很可能是糊涂的，因为虚情，而在酒醉的时候，才是清醒的，因为真实。就看从哪个角度看问题。
至于说，借着酒劲，翻看往日的日记，用龙飞凤舞的笔迹，对历历往事做下评点，写些批语，是另一种不亦快哉。平时的日记，那是事实的真实，酒后所下的批语，那是性情的真实，两种真实加起来，就是大家看到的和看不到，熟悉的和不熟悉的东阳小子。
附注：《河东记○申屠澄》 唐·薛渔思 申屠澄者，贞元九年，自布衣调补濮州什邠尉。之官，至真符县东十里许遇风雪大寒，马不能进。路旁茅舍中有烟火甚温煦，澄往就之。有老父妪及处女环火而坐，其女年方十四五，虽蓬发垢衣，而雪肤花脸，举止妍媚。父妪见澄来，遽起曰：“客冲雪寒甚，请前就火。”澄坐良久，天色已晚，风雪不止，澄曰： “西去县尚远，请宿于此。”父妪曰：“苟不以蓬室为陋，敢不承命。”澄遂解鞍，施衾帱焉。其女见客，更修容靓饰，自帷箔间复出，而闲丽之态，尤倍昔时。有顷，妪自外挈酒壶至，于火前暖饮。谓澄曰：“以君冒寒，且进一杯，以御凝冽。”因揖让曰：“始自主人。”翁即巡行，澄当婪尾。澄因曰：“座上尚欠小娘子。”父妪皆笑曰：“田舍家所育，岂可备宾主？”女子即回眸斜睨曰：“酒岂足贵，谓人不宜预饮也。”母即牵裙，使坐于侧。澄始欲探其所能，乃举令以观其意。澄执盏曰：“请征书语，意属目前事。”澄曰：“厌厌夜饮，不醉无归。” 女低鬟微笑曰：“天色如此，，归亦何往哉？”俄然巡至女，女复令曰：“风雨如晦，鸡鸣不已。”澄愕然叹曰：“小娘子明慧若此，某幸未昏，敢请自媒如何？” 翁曰：“某虽寒贱，亦尝娇保之。颇有过客，以金帛为问，某先不忍别，未许，不期贵客又欲援拾，岂敢惜。”即以为托。澄遂修子婿之礼，祛囊之遗之，妪悉无所取，曰：“但不弃寒贱，焉事资货。”明日，又谓澄曰：“此孤远无邻，又复湫溢，不足以久留。女既事人，便可行矣。”又一日，咨嗟而别，澄乃以所乘马载之而行。既至官，俸禄甚薄，妻力以成其家，交结宾客，旬日之内，大获名誉，而夫妻情义益浃。其于厚亲族，抚甥侄，洎僮仆厮养，无不欢心。后秩满将归，已生一男一女，亦甚明慧。澄尤加敬焉。常作赠内诗一篇曰：“一官惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。”其妻终日吟讽，似默有和者，然未尝出口。每谓澄曰：“为妇之道，不可不知书。倘更作诗，反似妪妾耳。”澄罢官，即罄室归秦，过利州，至嘉陵江畔，临泉藉草憩息。其妻忽怅然谓澄曰：“前者见赠一篇，寻即有和。初不拟奉示，今遇此景物，不能终默之。”乃吟曰：“琴瑟情虽重，山林志自深。常尤时节变，辜负百年心。”吟罢，潸然良久，若有慕焉。澄曰：“诗则丽矣，然山林非弱质所思，倘忆贤尊，今则至矣，何用悲泣乎？人生因缘业相之事，皆由前定。”后二十余日，复至妻本家，草舍依然，但不复有人矣。澄与其妻即止其舍，妻思慕之深，尽日涕泣。于壁角故衣之下，见一虎皮，尘埃积满。妻见之，忽大笑曰：“不知此物尚在耶！”披之，即变为虎，哮吼拿撄，突门而去。澄惊走避之，携二子寻其路，望林大哭数日，竟不知所之。 |
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